Ada banyak mitos tentang sperma yang ada di sekitar dan dianggap sebagai pengetahuan umum. Sebagian di antaranya benar, namuan ada pula yang tidak berdasar. Dengan berbagai alasan seperti rasa malu, banyak orang yang tidak mengajukan berbagai pertanyaan seputar sperma kepada ginekologis.

Simak 10 mitos dan fakta yang berkaitan dengan sperma seperti dikutip dari Genius Beauty berikut.

1. Sperma bisa dijadikan zat kosmetik unik dengan efek peremajaan tubuh
Sperma memang mengandung unsur berguna bagi tubuh bila berada di lingkungan yang sesuai. Namun, pada beberapa orang, sprema menimbulkan reaksi alergi.


2. Berapa lama pria tidak melakukan seks bisa dilihat dari warna sperma
Beberapa hal dapat dideteksi dari warna. Kita bisa menentukan jumlah dan konsentrasi yang akan mempengaruhi warna sperma. Makin banyak dan padat bentuk sperma, menandakan jumlah sperma makin besar dan kemungkinan si pria sudah lama tidak bercinta.


3. Rasa sperma tergantung asupan makanan
Dalam beberapa hal benar yang bergantung pada asupan makanan manis atau pedas. Namun, sperma memiliki citarasa tersendiri yang dapat memblokir rasa lainnya.

4. Konsumsi alkohol mempengaruhi sperma
Alkohol mempengaruhi sperma secara tidak langsung. Konsumsi alkohol berlebih secara teratur akan mengurangi potensi reproduksi pria.

5. Menahan diri tak melakukan hubungan seks dapat meningkatkan jumlah sperma
Benar, namun jangan berlebihan. Pria harus mengeluarkan sperma setelah 7-10 hari atau kinerja sperma akan menurun. Hubungan intim sebanyak dua kali seminggu mendekati hari-hari ovulasi adalah waktu paling sempurna bila menginginkan kehamilan.

6. Kualitas sperma menurun seiring usia yang bertambah tua
Dari segi kualitas, sperma umumnya tidak berubah, namun dari sisi kemungkinan untuk membuahi sel telur semakin menurun.


7. Memakai pakaian ketat tidak sehat
Pakaian ketat akan mengurangi aliran darah ke testis sehingga membuat testis panas. Akibatnya jumlah spermatozoon (benih sperma) dilepaskan selama ejakulasi lebih rendah. Sehingga pria disarankan untuk memakai pakaian dalam yang longgar.


8. Proses produksi spermatozoon membutuhkan lingkungan dengan suhu 3-5 derajat di bawah suhu tubuh.

9. Tubuh manusia memproduksi 70-150 juta spermatozoon tiap hari


10. Kecepatan spermatozoon saat ejakulasi mencapai 18-45 km/jam.

sumber :http://www.kaskus.us/showthread.php?t=4777524

1. “Kalau mau saling mengerti, lakukan saja setelah membuat lawan mengalami hal yang sama” (Yahiko, chapter 372)

2. “Aku hanya ingin melindungi mereka, walau harus menjalani penderitaan seperti apapun” (Nagato, chapter 373)

3. “Penderitaan membuatku semakin kuat dan berkembang” (Pain, chapter 474)

4. “Shinobi yang melanggar aturan memang disebut sampah, tetapi shinobi yang meninggalkan sahabatnya lebih rendah dari sampah” (Uchiha Obito)

5. “Aku tak akan menarik kembali kata-kataku, karena itulah jalan ninjaku” (Uzumaki Naruto)

6. “Selemah apapun musuhku, aku tidak akan meremehkan mereka” (Aburame Shino)

7. “Kau lemah, kenapa kau lemah??? Soalnya kurang sesuatu, yaitu kebencian” (Uchiha Itachi)

8. “Seni itu adalah sesuatu yang rapuh, yang menghilang dalam sekejap” (Deidara)

9. “Aku tersesat di jalan yang bernama kehidupan” (Hatake Kakashi)

10. “Sepertinya aku harus meninggalkan Konoha demi menyelamatkan Konoha” (Jiraiya)

11. “Manusia tak kan pernah bisa menang dari rasa kesepian” (Gaara)

12. “Yang diperlukan oleh Shinobi bukan jumlah jutsu yang dapat dikuasainya, tetapi yang diperlukan Shinobi adalah tekad pantang menyerah” (Jiraiya)

13. “A loser is a loser” (Neji Hyuuga)

14. “Kemampuan individu seorang ninja memang penting, tetapi yang lebih penting lagi adalah kerjasama tim” (Hatake Kakashi)

15. “Kalau tanganku patah, akan ku tendang dengan kakiku ini. Kalau kakiku patah, akan ku gigit dengan gigiku ini. Kalau gigiku dihancurkan juga, akan ku lihat dengan dengan tatapan penuh kebencian. Dan kalau mataku dihancurkan juga, akan ku gunakan kutukan untuk melawannya, aku pasti akan mengembalikan Sasuke” (Uzumaki Naruto)

16. “Shinobi bukan dilihat dari cara hidupnya, tetapi bagaimana ia mati” & “Kehidupan Shinobi dinilai bukan dari bagaimana menjalaninya, tetapi dari apa yang sudah dilakukannya” (Jiraiya)

17. “Semua orang hidup terikat dan bergantung pada pengetahuan atau persepsinya sendiri, itu disebut kenyataan. Tetapi pengetahuan atau persepsi itu sesuatu yang samar. Bisa saja kenyataan itu hanya ilusi, semua orang hidup dalam asumsi” (Uchiha Itachi)

18. “Masa depanmu adalah kematian” (Hatake Kakashi)

19. “Kau gagal tetapi masih bisa mampu bangkit kembali, karena itu menurutku arti dari kuat yang sebenarnya” (Hinata Hyuuga)

20. “Aku akan menolongnya meski harus mengorbankan nyawa karena dia adalah temanku” (Shikamaru Naara)


21."Ninja Yang Paling Buruk adalah Ninja Pengkhianat Desa... Ninja Yang Lebih Buruk Dari Ninja Pengkhianat Desa Adalah Ninja Yang Membiarkan Temannya Dalam Bahaya....!!!" (Kakashi Hatake)


22.".. seperti apapun juga.. aku akan terus melangkah dan melangkah untuk menolong sasuke, walau harus mempertaruhkan nyawa seperti apapun.."( Naruto Uzumaki)

23."jangan tarik kata katamu..sekalipun itu akan membawamu kepada kehancuran..karena kau laki laki,,dan itu adalah jalan ninjamu..(uzumaki naruto)

24."Kau adalah anaku, dan dengan kekuatan Kyuubi kau akan membangun kembali Konoha!"
( Minato Namikaze)

25."aku ini tidak punya orang tua, aku selalu mrasa sendiri
sluruh orang didesaku memandangku dengan tatapan kebencian, mereka menganggapku monster, sampai-sampai keberadaanku pun tidak mereka hargai, tetapi ada satu orang yang mengakui keberadaanku, ia adalah orang yang pertama kali mengakui kalau aku ini ada, dan selamanya takkan ku biarkan ia pergi, ia adalah sasuke
, sasuke adalah teman terbaikku" (Uzumaki Naruto)

26. "aku lebih menyayangi sasuke sebagai temannya, melebihi kau yang saudaranya sendiri" (Uzumaki Naruto)

27. "Tanpa arah dan tujuan, tidak ada gunanya seorang ninja hidup di dunia ini" (Guy Maito)

28. "kalau rasa keadilanmu menurun berarti kau melemah, dibawah rasa keadilan tidak ada kelemahan apapun!" (Kakashi Hatake)

29. "Kegagalan juga menyenangkan, hidup dengan kepercayaan bahwa cobaan itu berguna untuk menempa diri sendiri" (Jiraiya)

30. "I used to cry and give up,, I nearly went to the wrong way but you.. you always show me the right way. I always chasing you... wanting to overtake you.. I just wanna talk with you.. I wanted to be with you.. you changed me.. your smile saved me"
so I'm not afraid to die protecting you.......... Because "I LOVE YOU" (Hinata Hyuuga)

31. "Seseorang akan menjadi kuat apabila melindungi seseorang yang dicintainya" (Haku)

32."Aku hanya ingin hidup seperti awan. Bebas, dan tenang. Ketika aku tua nanti, aku mempunyai seorang istri dan mempunyai 2 anak, satu laki-laki dan satu perempuan, lalu aku meninggal duluan, dan begitulah kehidupanku berlangsung. Sayangnya semua tidak semudah itu, merepotkan sekali!" (Shikamaru Nara)

33. "Aku sekarang bisa melihat segala sesuatu yang tidak bisa kulihat sewaktu aku masih menjadi manusia" (Pain)

34. "Jalan hidup seorang murid adalah warisan dan estimasi dari sang guru" (jiraiya)

35. "Saat kau mengenal kasih sayang , kau juga menanggung resiko kebencian" (Itachi Uchiha)

36. "Keberuntungan juga merupakan kekuatanmu" (Guy Maito)

37. "Sudah kubilang, aku ya aku, kamu ya kamu, soal siapa yang lebih hebat itu cerita yang membosankan" (Shikamaru Nara)

38. "Kau adalah jenius dalam kerja keras (Guy Maito to Rock Lee)

39. "Someone who don't know pain will not know how true peace is like" (Pain)

40. "Memanjakan dan mengasihani itu berbeda" (Yamato)

41. "Jutsu is not the only weapon, I tell you that!" (Shikamaru Nara)

42. "When people get hurt, they learn to hate" (Jiraiya)

43. "Daripada suapan terakhir makanan selezat apapun atau diejek gendut, aku lebih tidak bisa memaafkanmu kalau kau menghina sahabatku !!!!!" (Chouji Akimichi)

44. "Seni itu abadi dan akan selalu dikenang" (Sasori)

45. "Aku tidak suka dengan orang yang membohongi dirinya sendiri ditengah turunnya salju" (Uzumaki Naruto)

46. "Tidak Semua Mimpi dan harapan akan terwujud sesuai dengan keinginan kita" (Orochimaru)

47. "Untuk mencapai tujuan akhirmu, kamu harus bersabar" (Tobi)

48. "Ular yang melata di tanah bermimpi terbang di angkasa itu hal yang mustahil. Kau yang ingin melakukan sesuatu dan mengincar anak ayam di sarang, malah berbalik diincar oleh mata rajawali yang terbang tinggi di langit" (Sasuke Uchiha to Orochimaru)

49. "Keadilanmu adalah membunuhku dan akatsuki, keadilanku adalah balas dendam terhadap konoha, semua ada latar belakang yang benar, lalu apakah kau dapat menjawab apa itu keadilan?" (Pain to Naruto)

50. "Renge (teratai) konoha bersemi dua kali, saat kita bertemu lagi nanti aku berjanji akan menjadi orang yg lebih kuat" (Rock Lee to Sakura)

---

KEKUATAN SEMANGAT (AZAM, CITA-CITA, IKHTIAR) TIDAK BERUPAYA MEMECAHKAN BENTENG TAKDIR.

Kalam Hikmat yang pertama menyentuh tentang hakikat amal yang membawa kepada pengertian tentang amal zahir dan amal batin. Ia mengajak kita memerhatikan amal batin (suasana hati) berhubung dengan amal zahir yang kita lakukan. Sebagai manusia biasa hati kita cenderung untuk menaruh harapan dan meletakkan pergantungan kepada keberkesanan amal zahir. Hikmat kedua memperjelaskan mengenainya dengan membuka pandangan kita kepada suasana asbab dan tajrid. Bersandar kepada amal terjadi kerana seseorang itu melihat kepada keberkesanan sebab dalam melahirkan akibat. Apabila terlepas daripada waham sebab musabab baharulah seseorang itu masuk kepada suasana tajrid.

Dua Hikmat yang lalu telah memberi pendidikan yang halus kepada jiwa. Seseorang itu mendapat kefahaman bahawa bersandar kepada amal bukanlah jalannya. Pengertian yang demikian melahirkan kecenderungan untuk menyerah bulat-bulat kepada Allah s.w.t. Sikap menyerah tanpa persediaan kerohanian boleh menggoncangkan iman. Agar orang yang sedang meninggi semangatnya tidak terkeliru memilih jalan, dia diberi pengertian mengenai kedudukan asbab dan tajrid. Pemahaman tentang makam asbab dan tajrid membuat seseorang mendidik jiwanya agar menyerah kepada Allah s.w.t dengan cara yang betul dan selamat bukan menyerah dengan cara yang melulu.

Hikmat ke tiga ini pula mengajak kita merenung kepada kekuatan benteng takdir yang memagar segala sesuatu. Ketika membincangkan tentang ahli tajrid, kita dapati ahli tajrid melihat kepada kekuasaan Tuhan yang meletakkan keberkesanan kepada sesuatu sebab dan menetapkannya dalam melahirkan akibat Ini bermakna semua kejadian dan segala hukum mengenai sesuatu perkara berada di dalam pentadbiran Allah s.w.t. Dia yang menguasai, mengatur dan mengurus setiap makhluk-Nya. Urusan ketuhanan yang menguasai, mengatur dan mengurus atau suasana pentadbiran Allah s.w.t itu dinamakan takdir. Tidak ada sesuatu yang tidak dikuasai, diatur dan diurus oleh Allah s.w.t. Oleh itu tidak ada sesuatu yang tidak termasuk di dalam takdir.

Manusia terhijab daripada memandang kepada takdir kerana waham sebab musabab. Kedirian seseorang menjadi alat sebab musabab yang paling berkesan menghijab pandangan hati daripada melihat kepada takdir. Keinginan, cita-cita, angan-angan, semangat, akal fikiran dan usaha menutupi hati daripada melihat kepada kekuasaan, aturan dan urusan Tuhan. Hijab kedirian itu jika disimpulkan ia boleh dilihat sebagai hijab nafsu dan hijab akal. Nafsu yang melahirkan keinginan, cita-cita, angan-angan dan semangat. Akal menjadi tentera nafsu, menimbang, merancang dan mengadakan usaha dalam menjayakan apa yang dicetuskan oleh nafsu. Jika nafsu inginkan sesuatu yang baik, akal bergerak kepada kebaikan itu. Jika nafsu inginkan sesuatu yang buruk, akal itu juga yang bergerak kepada keburukan. Dalam banyak perkara akal tunduk kepada arahan nafsu, bukan menjadi penasihat nafsu. Oleh sebab itulah di dalam menundukkan nafsu tidak boleh meminta pertolongan akal.

Dalam proses memperolehi penyerahan secara menyeluruh kepada Allah s.w.t terlebih dahulu akal dan nafsu perlu ditundukkan kepada kekuatan takdir. Akal mesti mengakui kelemahannya di dalam membuka simpulan takdir. Nafsu mesti menerima hakikat kelemahan akal dalam perkara tersebut dan ikut tunduk bersama-samanya. Bila nafsu dan akal sudah tunduk baharulah hati boleh beriman dengan sebenarnya kepada takdir.

Beriman kepada takdir seharusnya melahirkan penyerahan secara berpengetahuan bukan menyerah kepada kejahilan. Orang yang jahil tentang hukum dan perjalanan takdir tidak dapat berserah diri dengan sebenarnya kepada Allah s.w.t kerana disebalik kejahilannya itulah nafsu akan menggunakan akal untuk menimbulkan keraguan terhadap Allah s.w.t. Rohani orang yang jahil dengan hakikat takdir itu masih terikat dengan sifat-sifat kemanusiaan biasa. Dia masih melihat bahawa makhluk boleh mendatangkan kesan kepada kehidupannya. Tindakan orang lain dan kejadian-kejadian sering mengacau jiwanya. Keadaan yang demikian menyebabkan dia tidak dapat bertahan untuk terus berserah diri kepada Tuhan. Sekiranya dia memahami tentang hukum dan peraturan Tuhan dalam perkara takdir tentu dia dapat bertahan dengan iman. Hadis menceritakan tentang takdir:

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w, “Wahai Rasulullah, apakah iman?” Jawab Rasulullah s.a.w, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya dan Hari Kemudian. Juga engkau beriman dengan Qadar baiknya, buruknya, manisnya dan pahitnya adalah dari Allah s.w.t”. { Maksud Hadis }

Pandangan kita sering keliru dalam memandang kepada takdir yang berlaku. Kita dikelirukan oleh istilah-istilah yang biasa kita dengar Kita cenderung untuk merasakan seolah-olah Allah s.w.t hanya menentukan yang asas sahaja sementara yang halus-halus ditentukan-Nya kemudian iaitu seolah-olah Dia Melihat dan Mengkaji perkara yang berbangkit baharulah Dia membuat keputusan. Kita merasakan apabila kita berjuang dengan semangat yang gigih untuk mengubah perkara dasar yang telah Allah s.w.t tetapkan dan Dia Melihat kegigihan kita itu dan bersimpati dengan kita lalu Dia pun membuat ketentuan baharu supaya terlaksana takdir baharu yang sesuai dengan perjuangan kita. Kita merasakan kehendak dan tadbir kita berada di hadapan sementara Kehendak dan Tadbir Allah s.w.t mengikut di belakang. Anggapan dan perasaan yang demikian boleh membawa kepada kesesatan dan kederhakaan yang besar kerana kita meletakkan diri kita pada taraf Tuhan dan Tuhan pula kita letakkan pada taraf hamba yang menurut telunjuk kita. Bagi menjauhkan diri daripada kesesatan dan kederhakaan yang besar itu kita perlu sangat memahami soal sunnatullah atau ketentuan Allah s.w.t. Segala kejadian berlaku menurut ketentuan dan pentadbiran Allah s.w.t. Tidak ada yang berlaku secara kebetulan. Ilmu Allah s.w.t meliputi yang awal dan yang akhir, yang azali dan yang abadi. Apa yang dizahirkan dan apa yang terjadi telah ada pada Ilmu-Nya.

Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Ayat 22 : Surah al-Hadiid) Maha Berkat (serta Maha Tinggilah kelebihan) Tuhan yang menguasai pemerintahan (dunia dan akhirat); dan memanglah Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu; - ( Ayat 1 : Surah al-Mulk ) Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhluk-Nya) serta memberikan hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya); ( Ayat 3 : Surah al-A’laa) Dan Kami jadikan bumi memancarkan mataair-mataair (di sana sini), lalu bertemulah air (langit dan bumi) itu untuk (melakukan) satu perkara yang telah ditetapkan. ( Ayat 12 : Surah al-Qamar )

Segala perkara, tidak kira apa istilah yang digunakan, adalah termasuk dalam ketentuan Allah s.w.t. Apa yang kita istilahkan sebagai perjuangan, ikhtiar, doa, kekeramatan, mukjizat dan lain-lain semuanya adalah ketentuan Allah s.w.t. Pagar takdir mengelilingi segala-galanya dan tidak ada sebesar zarah pun yang mampu menembusi benteng takdir yang maha teguh. Tidak terjadi perjuangan dan ikhtiar melainkan perjuangan dan ikhtiar tersebut telah ada dalam pagar takdir. Tidak berdoa orang yang berdoa melainkan halnya berdoa itu adalah takdir untuknya yang sesuai dengan ketentuan Allah s.w.t untuknya. Perkara yang didoakan juga tidak lari daripada sempadan ketentuan Allah s.w.t. Tidak berlaku kekeramatan dan mukjizat melainkan kekeramatan dan mukjizat itu adalah takdir yang tidak menyimpang daripada pentadbiran Allah s.w.t. Tidak menghirup satu nafas atau berdenyut satu nadi melainkan ianya adalah takdir yang menzahirkan urusan Allah s.w.t pada azali.

Kami datang dari Allah dan kepada Allah kami kembali.

Segala perkara datangnya dari Allah s.w.t atau Dia yang mengadakan ketentuan tanpa campurtangan sesiapa pun. Segala perkara kembali kepada-Nya kerana Dialah yang mempastikan hukum ketentuan-Nya terlaksana tanpa sesiapa pun mampu menyekat urusan-Nya.

Apabila sudah difahami bahawa usaha, ikhtiar, menyerah diri dan segala-galanya adalah takdir yang menurut ketentuan Allah s.w.t, maka seseorang itu tidak lagi berasa bingung sama ada mahu berikhtiar atau menyerah diri. Ikhtiar dan berserah diri sama-sama berada di dalam pagar takdir. Jika seseorang menyedari makamnya sama ada asbab atau tajrid maka dia hanya perlu bertindak sesuai dengan makamnya. Ahli asbab perlu berusaha dengan gigih menurut keadaan hukum sebab-akibat. Apa juga hasil yang muncul dari usahanya diterimanya dengan senang hati kerana dia tahu hasil itu juga adalah takdir yang ditadbir oleh Allah s.w.t. Jika hasilnya baik dia akan bersyukur kerana dia tahu bahawa kebaikan itu datangnya dari Allah s.w.t. Jika tidak ada ketentuan baik untuknya nescaya tidak mungkin dia mendapat kebaikan. Jika hasil yang buruk pula sampai kepadanya dia akan bersabar kerana dia tahu apa yang datang kepadanya itu adalah menurut ketentuan Allah bukan tunduk kepada usaha dan ikhtiarnya. Walaupun hasil yang tidak sesuai dengan seleranya datang kepadanya tetapi usaha baik yang dilakukannya tetap diberi pahala dan keberkatan oleh Allah s.w.t sekiranya dia bersabar dan rela dengan apa juga takdir yang sampai kepadanya itu.

Ahli tajrid pula hendaklah reda dengan suasana kehidupannya dan tetap yakin dengan jaminan Allah s.w.t. Dia tidak harus merungut jika terjadi kekurangan pada rezekinya atau kesusahan menimpanya. Suasana kehidupannya adalah takdir yang sesuai dengan apa yang Allah s.w.t tentukan. Rezeki yang sampai kepadanya adalah juga ketentuan Allah s.w.t. Jika terjadi kekurangan atau kesusahan maka ia juga masih lagi di dalam pagar takdir yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Begitu juga jika terjadi keberkatan dan kekeramatan pada dirinya dia harus melihat itu sebagai takdir yang menjadi bahagiannya.

Persoalan takdir berkait rapat dengan persoalan hakikat. Hakikat membawa pandangan daripada yang banyak kepada yang satu. Perhatikan kepada sebiji benih kacang. Setelah ditanam benih yang kecil itu akan tumbuh dengan sempurna, mengeluarkan beberapa banyak buah kacang. Buah kacang tersebut dijadikan pula benih untuk menumbuhkan pokok-pokok kacang yang lain. Begitulah seterusnya sehingga kacang yang bermula dari satu biji benih menjadi jutaan juta kacang. Kacang yang sejuta tidak ada bezanya dengan kacang yang pertama. Benih kacang yang pertama itu bukan sahaja berkemampuan untuk menjadi sebatang pokok kacang, malah ia mampu mengeluarkan semua generasi kacang sehingga hari kiamat. Ia hanya boleh mengeluarkan kacang, tidak benda lain.

Kajian akal boleh memperakui bahawa semua kacang mempunyai zat yang sama, iaitu zat kacang. Zat kacang pada benih pertama serupa dengan zat kacang pada yang ke satu juta malah ia adalah zat yang sama atau yang satu. Zat kacang yang satu itulah ‘bergerak’ pada semua kacang, mempastikan yang kacang akan menjadi kacang, tidak menjadi benda lain. Walaupun diperakui kewujudan zat kacang yang mengawal pertumbuhan kacang namun, zat kacang itu tidak mungkin ditemui pada mana-mana kacang. Ia tidak berupa dan tidak mendiami mana-mana kacang, tetapi ia tidak berpisah dengan mana-mana kacang. Tanpanya tidak mungkin ada kewujudan kacang. Zat kacang ini dinamakan “Hakikat Kacang”. Ia adalah suasana ketuhanan yang mentadbir dan mengawal seluruh pertumbuhan kacang dari permulaan hingga kesudahan, sampai ke hari kiamat. Hakikat Kacang inilah suasana pentadbiran Allah s.w.t yang Dia telah tentukan untuk semua kejadian kacang. Apa sahaja yang dikuasai oleh Hakikat Kacang tidak ada pilihan kecuali menjadi kacang.

Suasana pentadbiran Allah s.w.t yang mentadbir dan mengawal kewujudan keturunan manusia pula dinamakan “Hakikat Manusia” atau “Hakikat Insan”. Allah s.w.t telah menciptakan manusia yang pertama, iaitu Adam a.s menurut Hakikat Insan yang ada pada sisi-Nya. Pada kejadian Adam a.s itu telah disimpankan bakat dan keupayaan untuk melahirkan semua keturunan manusia sehingga hari kiamat. Manusia akan tetap melahirkan manusia kerana hakikat yang menguasainya adalah Hakikat Manusia.

Pada Hakikat Manusia itu ada hakikat yang menguasai satu individu manusia dan hubungkaitnya dengan segala kejadian alam yang lain. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Nabi” pasti menjadi nabi. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Wali” pasti akan menjadi wali. Suasana pentadbiran Allah s.w.t atau hakikat itu menguasai roh yang berkaitan dengannya. Roh bekerja mempamerkan segala maklumat yang ada dengan hakikat yang menguasainya. Kerja roh adalah menjalankan urusan Allah s.w.t iaitu menyatakan hakikat yang ada pada sisi Allah s.w.t.

Dan katakan: “ Roh itu dari perkara urusan Tuhanku”. ( Ayat 85 : Surah Al-Israa’ )

Pentadbiran Allah s.w.t menguasai roh dan mengheret roh kepada mempamerkan ketentuan-Nya yang berada pada azali. Allah s.w.t telah menentukan hakikat sesuatu sejak azali lagi. Tidak ada perubahan pada ketentuan Allah s.w.t. Segala sesuatu dikawal oleh hakikat yang pada sisi Allah s.w.t. Unta tidak boleh meminta menjadi kambing. Beruk tidak boleh meminta menjadi manusia. Manusia tidak boleh meminta menjadi malaikat. Segala ketentuan telah diputuskan oleh Allah s.w.t.

SEBAHAGIAN DARIPADA TANDA BERSANDAR KEPADA AMAL (PERBUATAN ZAHIR) ADALAH BERKURANGAN HARAPANNYA (SUASANA HATI) TATKALA BERLAKU PADANYA KESALAHAN.

Imam Ibnu Athaillah memulakan Kalam Hikmat beliau dengan mengajak kita merenung kepada hakikat amal. Amal boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu perbuatan zahir dan perbuatan hati atau suasana hati berhubung dengan perbuatan zahir itu. Beberapa orang boleh melakukan perbuatan zahir yang serupa tetapi suasana hati berhubung dengan perbuatan zahir itu tidak serupa. Kesan amalan zahir kepada hati berbeza antara seorang dengan seorang yang lain. Jika amalan zahir itu mempengaruhi suasana hati, maka hati itu dikatakan bersandar kepada amalan zahir. Jika hati dipengaruhi juga oleh amalan hati, maka hati itu dikatakan bersandar juga kepada amal, sekalipun ianya amalan batin. Hati yang bebas daripada bersandar kepada amal sama ada amal zahir atau amal batin adalah hati yang menghadap kepada Allah s.w.t dan meletakkan pergantungan kepada-Nya tanpa membawa sebarang amal, zahir atau batin, serta menyerah sepenuhnya kepada Allah s.w.t tanpa sebarang takwil atau tuntutan. Hati yang demikian tidak menjadikan amalnya, zahir dan batin, walau berapa banyak sekalipun, sebagai alat untuk tawar menawar dengan Tuhan bagi mendapatkan sesuatu. Amalan tidak menjadi perantaraan di antaranya dengan Tuhannya. Orang yang seperti ini tidak membataskan kekuasaan dan kemurahan Tuhan untuk tunduk kepada perbuatan manusia. Allah s.w.t Yang Maha Berdiri Dengan Sendiri berbuat sesuatu menurut kehendak-Nya tanpa dipengaruhi oleh sesiapa dan sesuatu. Apa sahaja yang mengenai Allah s.w.t adalah mutlak, tiada had, sempadan dan perbatasan. Oleh kerana itu orang arif tidak menjadikan amalan sebagai sempadan yang mengongkong ketuhanan Allah s.w.t atau ‘memaksa’ Allah s.w.t berbuat sesuatu menurut perbuatan makhluk. Perbuatan Allah s.w.t berada di hadapan dan perbuatan makhluk di belakang. Tidak pernah terjadi Allah s.w.t mengikuti perkataan dan perbuatan seseorang atau sesuatu.Sebelum menjadi seorang yang arif, hati manusia memang berhubung rapat dengan amalan dirinya, baik yang zahir mahu pun yang batin. Manusia yang kuat bersandar kepada amalan zahir adalah mereka yang mencari faedah keduniaan dan mereka yang kuat bersandar kepada amalan batin adalah yang mencari faedah akhirat. Kedua-dua jenis manusia tersebut berkepercayaan bahawa amalannya menentukan apa yang mereka akan perolehi baik di dunia dan juga di akhirat. Kepercayaan yang demikian kadang-kadang membuat manusia hilang atau kurang pergantungan dengan Tuhan. Pergantungan mereka hanyalah kepada amalan semata-mata ataupun jika mereka bergantung kepada Allah s.w.t, pergantungan itu bercampur dengan keraguan. Seseorang manusia boleh memeriksa diri sendiri apakah kuat atau lemah pergantungannya kepada Allah s.w.t. Kalam Hikmat 1 yang dikeluarkan oleh Ibnu Athaillah memberi petunjuk mengenainya. Lihatlah kepada hati apabila kita terperosok ke dalam perbuatan maksiat atau dosa. Jika kesalahan yang demikian membuat kita berputus asa daripada rahmat dan pertolongan Allah s.w.t itu tandanya pergantungan kita kepada-Nya sangat lemah. Firman-Nya:

“Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin), dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah melainkan kaum yang kafir ”. ( Ayat 87 : Surah Yusuf )

Ayat di atas menceritakan bahawa orang yang beriman kepada Allah s.w.t meletakkan pergantungan kepada-Nya walau dalam keadaan bagaimana sekali pun. Pergantungan kepada Allah s.w.t membuat hati tidak berputus asa dalam menghadapi dugaan hidup. Kadang-kadang apa yang diingini, dirancangkan dan diusahakan tidak mendatangkan hasil yang diharapkan. Kegagalan mendapatkan sesuatu yang diingini bukan bermakna tidak menerima pemberian Allah s.w.t. Selagi seseorang itu beriman dan bergantung kepada-Nya selagi itulah Dia melimpahkan rahmat-Nya. Kegagalan memperolehi apa yang dihajatkan bukan bermakna tidak mendapat rahmat Allah s.w.t. Apa juga yang Allah s.w.t lakukan kepada orang yang beriman pasti terdapat rahmat-Nya, walaupun dalam soal tidak menyampaikan hajatnya. Keyakinan terhadap yang demikian menjadikan orang yang beriman tabah menghadapi ujian hidup, tidak sekali-kali berputus asa. Mereka yakin bahawa apabila mereka sandarkan segala perkara kepada Allah s.w.t, maka apa juga amal kebaikan yang mereka lakukan tidak akan menjadi sia-sia.

Orang yang tidak beriman kepada Allah s.w.t berada dalam situasi yang berbeza. Pergantungan mereka hanya tertuju kepada amalan mereka, yang terkandung di dalamnya ilmu dan usaha. Apabila mereka mengadakan sesuatu usaha berdasarkan kebolehan dan pengetahuan yang mereka ada, mereka mengharapkan akan mendapat hasil yang setimpal. Jika ilmu dan usaha (termasuklah pertolongan orang lain) gagal mendatangkan hasil, mereka tidak mempunyai tempat bersandar lagi. Jadilah mereka orang yang berputus asa. Mereka tidak dapat melihat hikmat kebijaksanaan Allah s.w.t mengatur perjalanan takdir dan mereka tidak mendapat rahmat dari-Nya.

Jika orang kafir tidak bersandar kepada Allah s.w.t dan mudah berputus asa, di kalangan sebahagian orang Islam juga ada yang demikian, bergantung setakat mana sifatnya menyerupai sifat orang kafir. Orang yang seperti ini melakukan amalan kerana kepentingan diri sendiri, bukan kerana Allah s.w.t. Orang ini mungkin mengharapkan dengan amalannya itu dia dapat mengecapi kemakmuran hidup di dunia.Dia mengharapkan semoga amal kebajikan yang dilakukannya dapat mengeluarkan hasil dalam bentuk bertambah rezekinya, kedudukannya atau pangkatnya, orang lain semakin menghormatinya dan dia juga dihindarkan daripada bala penyakit, kemiskinan dan sebagainya. Bertambah banyak amal kebaikan yang dilakukannya bertambah besarlah harapan dan keyakinannya tentang kesejahteraan hidupnya.

Sebahagian kaum muslimin yang lain mengaitkan amal kebaikan dengan kemuliaan hidup di akhirat. Mereka memandang amal salih sebagai tiket untuk memasuki syurga, juga bagi menjauhkan azab api neraka. Kerohanian orang yang bersandar kepada amal sangat lemah, terutamanya mereka yang mencari keuntungan keduniaan dengan amal mereka. Mereka tidak tahan menempuh ujian. Mereka mengharapkan perjalanan hidup mereka sentiasa selesa dan segala-segalanya berjalan menurut apa yang dirancangkan. Apabila sesuatu itu berlaku di luar jangkaan, mereka cepat naik panik dan gelisah. Bala bencana membuat mereka merasakan yang merekalah manusia yang paling malang di atas muka bumi ini. Bila berjaya memperoleh sesuatu kebaikan, mereka merasakan kejayaan itu disebabkan kepandaian dan kebolehan mereka sendiri. Mereka mudah menjadi ego serta suka menyombong.

Apabila rohani seseorang bertambah teguh dia melihat amal itu sebagai jalan untuknya mendekatkan diri dengan Tuhan. Hatinya tidak lagi cenderung kepada faedah duniawi dan ukhrawi tetapi dia berharap untuk mendapatkan kurniaan Allah s.w.t seperti terbuka hijab-hijab yang menutupi hatinya. Orang ini merasakan amalnya yang membawanya kepada Tuhan. Dia sering mengaitkan pencapaiannya dalam bidang kerohanian dengan amal yang banyak dilakukannya seperti berzikir, bersembahyang sunat, berpuasa dan lain-lain. Bila dia tertinggal melakukan sesuatu amal yang biasa dilakukannya atau bila dia tergelincir melakukan kesalahan maka dia berasa dijauhkan oleh Tuhan. Inilah orang yang pada peringkat permulaan mendekatkan dirinya dengan Tuhan melalui amalan tarekat tasauf.

Jadi, ada golongan yang bersandar kepada amal semata-mata dan ada pula golongan yang bersandar kepada Tuhan melalui amal. Kedua-dua golongan tersebut berpegang kepada keberkesanan amal dalam mendapatkan sesuatu. Golongan pertama kuat berpegang kepada amal zahir, iaitu perbuatan zahir yang dinamakan usaha atau ikhtiar. Jika mereka tersalah memilih ikhtiar, hilanglah harapan mereka untuk mendapatkan apa yang mereka hajatkan. Ahli tarekat yang masih diperingkat permulaan pula kuat bersandar kepada amalan batin seperti sembahyang dan berzikir. Jika mereka tertinggal melakukan sesuatu amalan yang biasa mereka lakukan, akan berkurangan harapan mereka untuk mendapatkan anugerah dari Allah s.w.t. Sekiranya mereka tergelincir melakukan dosa, akan putuslah harapan mereka untuk mendapatkan anugerah Allah s.w.t.

Dalam perkara bersandar kepada amal ini, termasuklah juga bersandar kepada ilmu, sama ada ilmu zahir atau ilmu batin. Ilmu zahir adalah ilmu pentadbiran dan pengurusan sesuatu perkara menurut kekuatan akal. Ilmu batin pula adalah ilmu yang menggunakan kekuatan dalaman bagi menyampaikan hajat. Ia termasuklah penggunaan ayat-ayat al-Quran dan jampi. Kebanyakan orang meletakkan keberkesanan kepada ayat, jampi dan usaha, hinggakan mereka lupa kepada Allah s.w.t yang meletakkan keberkesanan kepada tiap sesuatu itu.

Seterusnya, sekiranya Tuhan izinkan, kerohanian seseorang meningkat kepada makam yang lebih tinggi. Nyata di dalam hatinya maksud kalimat:

Tiada daya dan upaya kecuali beserta Allah.
“Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu perbuat itu!” ( Ayat 96 : Surah as- Saaffaat )

Orang yang di dalam makam ini tidak lagi melihat kepada amalnya, walaupun banyak amal yang dilakukannya namun, hatinya tetap melihat bahawa semua amalan tersebut adalah kurniaan Allah s.w.t kepadanya. Jika tidak kerana taufik dan hidayat dari Allah s.w.t tentu tidak ada amal kebaikan yang dapat dilakukannya. Allah s.w.t berfirman:

“Ini ialah dari limpah kurnia Tuhanku, untuk mengujiku adakah aku bersyukur atau aku tidak mengenangkan nikmat pemberian-Nya. Dan (sebenarnya) sesiapa yang bersyukur maka faedah syukurnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi masalah kepada Allah), kerana sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya, lagi Maha Pemurah”. ( Ayat 40 : Surah an-Naml ) Dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendaki-Nya). Ia memasukkan sesiapa yang kehendaki-Nya (menurut aturan yang ditetapkan) ke dalam rahmat-Nya (dengan ditempatkan-Nya di dalam syurga); dan orang-orang yang zalim, Ia menyediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya. ( Ayat 30 & 31 : Surah al-Insaan )

Segala-galanya adalah kurniaan Allah s.w.t dan menjadi milik-Nya. Orang ini melihat kepada takdir yang Allah s.w.t tentukan, tidak terlihat olehnya keberkesanan perbuatan makhluk termasuklah perbuatan dirinya sendiri. Makam ini dinamakan makam ariffin iaitu orang yang mengenal Allah s.w.t. Golongan ini tidak lagi bersandar kepada amal namun, merekalah yang paling kuat mengerjakan amal ibadat.

Orang yang masuk ke dalam lautan takdir, reda dengan segala yang ditentukan Allah s.w.t, akan sentiasa tenang, tidak berdukacita bila kehilangan atau ketiadaan sesuatu. Mereka tidak melihat makhluk sebagai penyebab atau pengeluar kesan.

Di awal perjalanan menuju Allah s.w.t, seseorang itu kuat beramal menurut tuntutan syariat. Dia melihat amalan itu sebagai kenderaan yang boleh membawanya hampir dengan Allah s.w.t. Semakin kuat dia beramal semakin besarlah harapannya untuk berjaya dalam perjalanannya. Apabila dia mencapai satu tahap, pandangan mata hatinya terhadap amal mula berubah. Dia tidak lagi melihat amalan sebagai alat atau penyebab. Pandangannya beralih kepada kurniaan Allah s.w.t. Dia melihat semua amalannya adalah kurniaan Allah s.w.t kepadanya dan kehampirannya dengan Allah s.w.t juga kurniaan-Nya. Seterusnya terbuka hijab yang menutupi dirinya dan dia mengenali dirinya dan mengenali Tuhannya. Dia melihat dirinya sangat lemah, hina, jahil, serba kekurangan dan faqir. Tuhan adalah Maha Kaya, Berkuasa, Mulia, Bijaksana dan Sempurna dalam segala segi. Bila dia sudah mengenali dirinya dan Tuhannya, pandangan mata hatinya tertuju kepada Kudrat dan Iradat Allah s.w.t yang menerajui segala sesuatu dalam alam maya ini. Jadilah dia seorang arif yang sentiasa memandang kepada Allah s.w.t, berserah diri kepada-Nya, bergantung dan berhajat kepada-Nya. Dia hanyalah hamba Allah s.w.t yang faqir.

Bintang-bintang yang mengalami keruntuhan gravitasi dengan massa melebihi batas massa Chandrasekhar akan berubah menjadi bintang neutron.

Adalah Landau dan Zwicky sebagai astronom pertama yang memprediksi keberadaan bintang yang sangat mampat ini. Mereka mengatakan bintang neutron berasal dari pusat dari sebuah bintang yang mengalami supernova. Dengan massa yang melebihi 1.4 kali massa Matahari maka elektron terdegenerasi tidak sanggup lagi menyokong tekanan gravitasi. Akibatnya keruntuhan terus berlanjut hingga kerapatan pusat bintang menjadi 10^17 kg/m^-3, batas tekanan di mana elektron dan proton pada inti atom menyatu membentuk neutron.

Bintang neutron yang memiliki diameter 10 hingga 15 km, dengan medan magnet yang sangat kuat mencapai 10^38 tesla dan berotasi sangat cepat dipercaya menjadi penjelasan untuk objek bernama pulsar. Pulsar pertama kali diamati pada gelombang radio oleh Jocelyn Bell pada tahun 1967 sebagai sinyal periodik setiap 1.33 detik. Atas penemuan inilah pulsar mendapatkan namanya yang merupakan singkatan dari pulsating radio sources atau sumber radio berdenyut. Dengan semakin banyaknya pengamatan terdapat bukti denyutan pulsar terjadi pada panjang gelombang sinar-x dan radio.

Bintang neutron yang memiliki diameter 10 hingga 15 km, dengan medan magnet yang sangat kuat mencapai 10^38 tesla dan berotasi sangat cepat dipercaya menjadi penjelasan untuk objek bernama pulsar. Pulsar pertama kali diamati pada gelombang radio oleh Jocelyn Bell pada tahun 1967 sebagai sinyal periodik setiap 1.33 detik. Atas penemuan inilah pulsar mendapatkan namanya yang merupakan singkatan dari pulsating radio sources atau sumber radio berdenyut. Dengan semakin banyaknya pengamatan terdapat bukti denyutan pulsar terjadi pada panjang gelombang sinar-x dan radio.

Denyut pulsar berasal dari kerucut cahaya di kedua kutub magnetik bintang neutron yang berputar oleh rotasi. Karena sumbu rotasi dan sumbu kutub magnetik pulsar tidak saling berhimpit maka pada suatu waktu kerucut cahaya akan mengarah ke Bumi sehingga sinyal teramati sebagai denyutan. Pada waktu lain kerucut cahaya tidak mengarah ke Bumi sehingga denyutan menghilang.

Pulsar paling terkenal adalah pulsar yang berada di tengah nebula kepiting. Nebula kepiting merupakan sisa ledakan supernova yang terjadi 1000 tahun lampau. Astronom cina mengamati supernova ini pada tahun 1056 sebagai titik cahaya yang sangat terang dan bisa diamati di siang hari. Keberadaan sisa ledakan supernova dan pulsar di tengahnya menjadi mata rantai penting dalam teori evolusi bintang.

Hukum Titius-Bode memprediksi keberadaan planet di antara Mars dan Jupiter. Planet yang hilang ini akhirnya ditemukan pada Januari 1801 oleh Giuseppe Piazzi. Sayangnya, objek yang ditemukan berukuran hanya 933 km sehingga pertanyaan besar menggantung di benak astronom saat itu. Dengan ditemukannya lebih banyak objek serupa (misalnya Pallas, Juno dan Vesta) di orbit yang hampir sama sehingga dibutuhkan sebutan baru untuk objek ini.

Asteroid merupakan objek berukuran kecil dari 1.000 km yang tidak memiliki atmosfer dan mengorbit Matahari. Asteroid biasa disebut juga sebagai planet minor atau planetoid. Sebagian besar asteroid berasal dari bebatuan yang gagal teraggregasi semasa pembentukan tata surya.

Asteroid tersebar di banyak daerah di tata surya namun terdapat wilayah-wilayah tertentu yang padat asteroid.

Wilayah yang paling banyak dihuni asteroid adalah sabuk asteroid atau sabuk utama yaitu sebanyak 95%. Sabuk asteroid berada di antara orbit Mars dan Jupiter yaitu pada rentang 1,7 hingga 4,0 satuan astronomi dari Matahari. Diperkirakan tidak ada planet yang bisa mengisi orbit di antara Mars dan Jupiter karena selalu diganggu oleh gravitasi Jupiter.

Selain bermukim di sabuk asteroid, beberapa asteroid memiliki orbit yang berdekatan dengan orbit Bumi. Asteroid seperti ini disebut Asteroid Dekat Bumi (Near Earth Asteroid). Beberapa ADB melintas dekat sekali dengan Bumi sehingga bisa ditarik oleh gravitasi Bumi lalu menabrak Bumi. Sekarang telah dilakukan program pemetaan ADB oleh beberapa lembaga antariksa asing. Namun begitu tetap saja ada ADB yang luput dari pemetaan bahkan sampai masuk ke atmosfer Bumi tanpa sempat diprediksi.

Asteroid juga berkumpul di orbit Jupiter, disebut Trojan. Lokasi ini merupakan bagian dari titik Lagrange yaitu wilayah di sekitar Jupiter yang memiliki kestabilan potensial gravitasi. Trojan tersusun atas dua grup yang terletak masing-masing di depan dan di belakang lintasan orbit Jupiter dan berrevolusi dengan periode yang sama dengan Jupiter.

Objek Sabuk Kuiper merupakan asteroid yang bergerombol di luar orbit Neptunus. Kebanyakan berukuran kecil yaitu beberapa ratus kilometer. Jaraknya yang jauh membuat asteroid di wilayah ini tertutupi oleh lapisan es. Pluto diyakini sebagai bagian dari Objek Sabuk Kuiper.

Beberapa asteroid mengembara sendiri tanpa ikut dalam gerombolan besar. Asteroid Hidalgo misalnya, memiliki orbit yang sangat lonjong. Pada jarak terdekatnya ke Matahari, Hidalgo bisa berada di pinggir terdalam sabuk asteroid dan dapat mengembara jauh hingga dekat orbit Saturnus.

Asteroid dikelompokkan ke banyak tipe yang didasarkan atas komposisi material yang dikandungnya. Tipe utama asteroid adalah C (komposisi terbesarnya adalah karbon), S (Silikat), M (besi), E (enstatit), dan beberapa tipe lainnya yang relatif lebih sedikit populasinya.

Dr. Tomotsugu Goto terkejut bukan main. Foto yang diambil pada selang pengamatan sebelumnya telah selesai diolah dan hasilnya sangat tidak terduga. Sebuah titik yang mirip bintang pada foto tersebut ternyata adalah sebuah objek dengan pergeseran merah sebesar 6.4. Tidak terelakkan lagi banyak hal yang bisa dipelajari dari objek ini.

Implikasinya, objek tersebut berada sejauh 200 ribu Mpc dari Bumi (angka 1 diikuti 24 angka nol di belakangnya jika diubah ke satuan kilometer). Usia objek ini mencapai 12.8 milyar tahun, jauh lebih tua dari Bumi yang terbentuk 4.5 milyar tahun lalu.

Objek yang ditemukan Dr. Goto bukanlah objek paling tua yang pernah diamati astronom. Rekor objek terjauh yang pernah diamati astronom adalah GRB 090424 dengan pergeseran merah galaksi induk (redup dan tergolong galaksi katai) sebesar 8.2. Walaupun begitu objek yang ditemukan Dr. Goto dipastikan merupakan galaksi berukuran besar yang telah terbentuk setidaknya 900 juta tahun setelah Dentuman Besar (Big Bang). Ukuran objek yang dinamai CFHQSJ2329-0301 ini setara dengan ukuran galaksi kita Bima Sakti.

Dalam astronomi, objek terang yang tampak mirip bintang dan berada sangat jauh, seperti yang ditemukan Dr. Goto, biasa disebut Quasi-Stellar Object (quasar). Quasar diyakini memiliki pusat berupa lubang hitam supermasif. Materi yang mengelilingi lubang hitam supermasif akan saling bergesekan dan menghasilkan gelombang elektromagnetik. Gelombang elektromagnetik atau biasa kita kenal sebagai cahaya ini yang mampu sanggup membuat objek ini tampak terang walaupun berada pada jarak yang amat jauh.

Karena berada sangat jauh maka gelombang elektromagnetik yang dipancarkan oleh quasar telah bergeser ke panjang gelombang yang lebih panjang. Pengamatan yang dilakukan Dr. Goto menggunakan kamera Charge Coupled Device (CCD) khusus yang sensitif pada panjang gelombang inframerah. Kamera inframerah ini dipasangkan dengan teleskop Subaru berdiameter 8 m sehingga dengan waktu integrasi yang panjang membuat astronom lebih mudah mengamati objek-objek yang terletak sangat jauh.

“Kami mengamati lubang hitam supermasif dan galaksi induk yang terbentuk secara bersamaan,” kata Dr. Goto. “Dengan meneliti objek unik seperti ini kita berharap dapat memahami lebih jauh pola pembentukan lubang hitam dan galaksi saat alam semesta masih muda,” tambah peneliti lulusan Universitas Tokyo ini.

Pengetahuan kita mengenai pembentukan galaksi masih bercabang pada dua teori utama. Teori pertama mengatakan lubang hitam supermasif di pusat galaksi terbentuk lebih dahulu dari galaksi induk. Teori kedua adalah kebalikannya, galaksi terbentuk terlebih dahulu kemudian lubang hitam supermasif terbentuk belakangan.

Observatorium gelombang mikro Planck milik agensi antariksa Eropa (ESO) memotret debu paling dingin di lingkungan galaksi Bima Sakti. Foto yang disebarkan pertengahan Maret ini memperlihatkan debu bertemperatur -261° Celcius yang mengendap di sekitar piringan Galaksi (Galaksi, dengan G kapital, berarti galaksi yang kita tinggali yaitu Bima Sakti).

Piringan Galaksi merupakan tempat di mana sebagian besar bintang-bintang berkumpul. Bintang-bintang ini terpisah dalam jarak yang sangat besar satu sama lain. Misalnya, bintang terdekat ke Matahari adalah Proxima Centauri yang berada pada jarak 4.3 tahun cahaya. Jika kita terbang ke Proxima Centauri menggunakan pesawat Boeing 737 dengan kecepatan maksimum 275 m/s maka kita akan sampai 4.7 juta tahun kemudian.

Namun ruang antar bintang tidak kosong melainkan diisi oleh debu dan gas. Kedua material ini saling bercampur membentuk materi antar bintang. Walaupun memiliki kerapatan yang sangat rendah, namun dalam volume yang sangat besar (misalnya ukuran galaksi) jumlah debu ikut membesar.

Pada gambar di samping kita bisa melihat garis horizontal di bagian bawah yang tidak lain adalah daerah piringan Galaksi. Daerah ini merupakan tempat yang kaya akan materi antar bintang, rumah bersalin bagi bintang-bintang. Garis ini adalah penampang melintang yang kita lihat dari Bumi. Matahari kira-kira berada di daerah garis horizontal tersebut.

Sementara di bagian atas dan bawah dari garis horizontal tersebut terdapat gumpalan debu, sebagian membentuk filamen. Gumpalan dan filamen tersebut berukuran sangat besar, mencapai puluhan hingga ratusan tahun cahaya.

Gambar ini berukuran 50° pada masing-masing sisi. Bagian yang dipotret adalah kira-kira di sekitar pusat Galaksi.

Belum banyak yang kita ketahui mengenai bagaimana struktur debu ini bisa terbentuk. Kita juga tidak tahu bagaimana cara terbentuknya. Namun satu hal yang pasti, alam semesta kembali memperlihatkan misterinya untuk dipecahkan oleh manusia.

Observatorium gelombang mikro Planck diluncurkan untuk meneliti radiasi latar belakang kosmik yang lepas dari kekedapan alam semesata 400 ribu tahun setelah Dentuman Besar. Radiasi latar belakang kosmik saat ini memiliki temperatur 2.275 K. Untuk meneliti gelombang mikro ini, Planck harus membersihkan radiasi yang dihasilkan oleh objek lain, salah satunya radiasi dari debu Galaksi. Gambar yang kita peroleh saat ini adalah kotoran yang harus dibersihkan saat akan mempelajari radiasi latar belakang kosmik.

Akhirnya para ilmuwan berhasil menambahkan satu koleksi objek langit terjauh yang pernah berhasil teramati. Kali ini objek tersebut berupa gugus galaksi. Gugus galaksi yang diberi nama LBG-2377 diperkirakan berada pada jarak 11.4 milyar tahun cahaya. Dengan kata lain, cahaya tersebut berasal dari cahaya 11.4 milyar tahun yang lalu.

Bagi para astronom, menemukan objek yang jaraknya semakin jauh sama seperti semakin berkelana menuju masa lampau. Hal itu karena jarak benda langit dengan satuan tahun cahaya turut merepresentasikan keterangan waktu juga. Satu tahun cahaya adalah satu tahun waktu tempuh seberkas cahaya yang memiliki kecepatan ‘berlari’ 300.000 km per detik. Maka jika kita menerima caahya dari objek langit berjarak 1 tahun cahaya, cahaya tersebut adalah cahaya satu tahun yang lalu.

Dengan menemukan objek yang semakin jauh, maka akan memudahkan para ilmuwan untuk melakukan kilas balik ke masa awal pembentukan alam semesta. Diperkirakan Big Bang sendiri terjadi (awal alam semesta terbentuk) sekitar 13.7 milyar tahun yang lalu. Paling jauh ke masa lampau, telah ditemukan sebuah galaksi bernama Abell A1689-zD1 yang diperkirakan terbentuk sekitar 700 juta tahun setelah Big Bang terjadi. Objek ini teramati menggunakan Hubble Space Telescope. Selain galaksi, objek terjauh yang pernah teramati adalah Gamma-ray burst (GRB-semburan sinar gamma). Objek dengan nama GRB 090423 yang diamati menggunakan satelit Swift diperkirakan berjarak 13.1 tahun cahaya, atau sekitar 630 juta tahun setelah Big Bang. Masa itu adalah ketika alam semesta ini baru menempuh 4% masa hidupnya.

Untuk gugus galaksi, memang LBG-2377 lah yang terjauh. Diperkirakan gugus galaksi ini terbentuk saat alam semesta ini baru memulai usianya sekitar 15% . Gugus galaksi terjauh sebelumnya diketahui berjarak 9 milyar tahun cahaya. Pengamatan terhadap LBG-2377 menggunakan Teleskop Keck, Hawaii. Saat diamati, objek tersebut tampak seperti satu objek terang. Namun melalui analisis spektrum, diketahui bahwa objek tersebut merupakan gabungan 3 galaksi, 2 galaksi tambahan lainnya tampak lebih kecil.

Gugus galaksi diperkirakan terbentuk saat galaksi-galaksi bersatu dan berinteraksi di area padat, lalu berkembang bersama seiring waktu. Gugus Galaksi LB-G2377 merupakan gugus galaksi yang ‘baru lahir’. Dengan mengamati proses-proses seperti ini diharapkan mampu membantu ilmuwan dalam mengkonfirmasi teori yang sudah ada tentang pembentukan alam semesta.

Apa yang akan terjadi jika bintang bermassa sekitar 9 kali massa matahari kehabisan bahan bakar di intinya alias akan mendekati kematiannya? Ya, bintang tersebut akan ‘meledak’ menjadi supernova. Jika peristiwa supernova terjadi, kita dapat mengamatinya dengan mudah di langit, karena kecerlangan supernova ini melebihi kecerlangan keseluruhan galaksi. Saking terangnya, saat siang hari pun kita masih dapat melihatnya. Sangat menarik, apalagi kejadian seperti ini cukup langka, dengan kemungkinan terjadi setiap 50 tahun sekali.

Namun, bagaimanapun kita belum bisa langsung menyaksikan proses terjadinya supernova ini secara mendetail. Hal ini mendorong para ilmuwan untuk terus mempelajari dan mencari tahu bagaimana proses tersebut bisa terjadi. Ilmuwan dari Max Planck Institute for Astrophysics, Jerman mempelajari supernova tipe IIA yang bernama SN-1987A. Supernova yang teramati pada tahun 1987 ini berasal dari Nebula Tarantula di Awan Magelan Besar yang berjarak sekitar 170.000 tahun cahaya.

Studi tersebut membuahkan hasil, para ilmuwan akhirnya dapat merancang pemodelan komputer tiga dimensi untuk proses ledakan supernova ini. Pemodelan ini merupakan penyempurnaan dari pemodelan satu dan dua dimensi yang sebelumnya telah mereka lakukan. Pemodelan satu dan dua dimensi sebelumnya sangat membantu pemahaman sebagian proses terjadinya supernova. Dengan adanya pembaharuan menjadi pemodelan tiga dimensi ini, tentu proses supernova yang dapat dipelajari akan lebih kaya. Salah satunya adalah teramati satu hal tak terduga oleh para ilmuwan, yaitu bahwa nikel, besi, dan elemen berat lainnya bercampur dengan hidrogen dan bergerak keluar dari inti bintang saat ledakan terjadi.

Ledakan supernova secara terperinci memang hal yang sulit untuk disimulasi karena proses fisik yang terjadi sangat rumit. Selain itu, durasi dan ‘lokasi’ terjadinya (berjarak tidak sampai 300-an meter dekat inti bintang sampai puluhan juta kilometer dekat permukaan bintang) membuat simulasi ini benar-benar membutuhkan pemodelan komputer yang sangat baik. Dari pemodelan ledakan supernova versi tiga dimensi ini, ilmuwan akan dapat mengamati simulasi ledakan lengkap mulai dari milidetik pertama setelah ledakan yang dipicu oleh bintang tersebut sampai 3 jam setelah ledakan. Diharapkan pemodelan baru ini akan lebih membantu astrofisikawan memahami tahap-tahap ledakan supernova dengan lebih baik.